子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王(wáng)应麟
人之初(chū),性(xìng)本善。
性相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机(jī)杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教五子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温(wēn)席(xí)。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选译文(wén)人出生之初(chū),禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也都(dōu)相差(chà)不多,只是(shì)后天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同,彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别。
如果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏,最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。
战(zhàn)国(guó)时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境(jìng)。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法,他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人的道理,又无知识(shí),那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的(de),从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的(de)礼节(jié)和(hé)知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的(一公里等于多少千米,一公里等于多少千米等于多少米de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥一公里等于多少千米,一公里等于多少千米等于多少米吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ),是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子(zi)不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是(shì):小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人(rén)若是(shì)不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方(fāng)。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄(líng),能(néng)温(wēn)席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能(néng)让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出生之初,禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾一公里等于多少千米,一公里等于多少千米等于多少米三次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就,同时科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。
一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不(bù)能(néng)成才。
做儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的(de)。
子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习,到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ),又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人(rén)若是(shì)不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了