割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些(xiē)人(rén)的身上的(de)，在我们如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在(zài)如(rú纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗)今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的(de)，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次(cì)的(de)和亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是(s纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗hì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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