世界(jiè)四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包括谁是(shì)世界四(sì)大文(wén)化名人(rén)包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎(shā)士比亚的。

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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原(yuán)，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时(shí)期重要的人(rén)文主义作家之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史上一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚辞(cí)”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差(chà)都受到屈(qū)原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Ni事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼kolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会(huì)的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为(wèi)他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为日心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的(de)伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希腊(là)文，来了解希腊和(hé)罗马的(de)古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个(gè)月的时间获得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在学(xué)校教(jiào)书，教(jiào)书(shū)期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟(wěi)大(dà)的作家(jiā)，全世(shì)界(jiè)最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌德(dé)说(shuō)：“我读(dú)到他的第一页．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚在马克思的(de)心(xīn)目中所占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也是独一无(wú)二的，没有任何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以(yǐ)有(yǒu)人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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