赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事(shì)，没多久就开始火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法，但万变不张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗(bù)离(lí)其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经(jīng)带(dài)动(dòng)还(hái)未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了(le)动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的，人(rén)们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而(ér)过来看的(de)。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产生(shēng)动作的原理(lǐ)是(shì)一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不(bù)是蚩(chī)尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的(de)一些法器(qì)，其实就是盛放尸(shī)体的(de)东西(xī)。

在远古时(shí)代，人死之后往往会(huì)被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂(guà)在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一样，那(nà)个时(shí)候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的(de)，由于混(hùn)轮行走时(shí)会(huì)发(fā)出(chū)一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的(de)铁器。不过(guò)后来(lái)有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不(bù)管隔的多(duō)远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像(xiàng)现在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一(yī)个职(zhí)业(yè)就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回去，又能(néng)让死(sǐ)者魂(hún)归故(gù)里，这也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不(bù)一定是在犯人(rén)的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人的老家，要是(shì)专门派人去送，不(bù)仅费人，还(hái)费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就(jiù)干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的(de)，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野(yě)外(wài)，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官方处决的、还(hái)有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也(yě)不是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么就(jiù)过(guò)关。

第(dì)二项测试：就是(shì)让测(cè)试者(zhě)挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定(dìng)的地(dì)点(diǎn)，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试(shì)：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很(hěn)多人(rén)可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地方并(bìng)没(méi)有(yǒu)听说这(zhè)种职业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的(de)供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都(dōu)是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过(guò)来(lái)，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸(shī)这(zhè)个职业，也(yě)慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以通过交通(tōng)工具来完成。

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